ĐẠI PHẬT ĐỈNH THỦ LĂNG NGHIÊM ĐÀ LA NI- HỘI THỨ I

Giới Thiệu

 

Theo truyền thống Đại Thừa, phần lớn các chùa chiền và chư tăng thường trì niệm Khóa Tụng buổi sáng là LĂNG NGHIÊM ĐẠI BI THẬP CHÚ. Đến khi Phật Giáo được phát triển rộng rãi cho các Đồ Chúng Phật Giáo thì rất nhiều người đã thực hành Khóa Tụng này.

 

Mục đích chính của Khóa Tụng này đã được Pháp Sư Quán Nguyệt giảng giải trong quyển Nhị Khóa Hiệp Giải (Hòa Thượng Thích Khánh Anh dịch) là :
“ Đại Phật Đỉnh Thủ Lăng Ngiêm Thần Chú “ có công năng điều trị mầm móng Ngũ Dục nhằm mau chóng hiển bày Tính nhiệm màu Chân Như của Như Lai Tạng (Tathàgatagarbha)

 

Tiếp đến là Đại Bi Tâm Chú có công năng rửa sạch bụi phiền não trong tâm ta nhằm thấu tỏ được Tâm Đại Bi đồng thể.

 

Tiếp đến Như Ý Bảo Luân Vương Thần Chú mang công năng vận chuyển bánh xe Pháp Như Ý.

 

Tiếp tụng Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú để tiêu diệt tai ương, thành tựu sự an vui và làm cho bánh xe Pháp càng thêm vững chắc.

 

Tiếp tụng Công Đức Bảo Sơn Thần Chú nhằm vun dắp điều lành đã có nơi tâm trở thành núi báo Công Đức.

 

Tiếp tụng Phật Mẫu Chuẩn Đề Thần Chú để phá tan Lý Chướng, trực kiết pháp tính ( Dharmatà )

 

Tiếp tụng Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni nhằm thành tựu Trí Tuệ Diên Mệnh của Đức Quang Minh Vương Như Lai.

 

Tiếp tụng Dược Sư Quán Đỉnh Chân Ngôn để phát triển Trí Tuệ Diên Mệnh tạo ra thành ánh sáng lưu ly chiếu rọi vào đỉnh đầu nhằm dứt trừ muôn bệnh

 

Tiếp tụng Quán Âm Linh Cảm Chân Ngôn để tương ứng với Pháp Môn Viên Thông của Đức Quán Thế Âm Bồ Tát và thành tựu sự linh cảm.

 

Tiếp tụng Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn để diệt sạch nghiệp căn vô thủy, hiện rõ vành trăng Trí Tuệ.

 

Tiếp tụng Vãng Sinh Quyết Định Chân Ngôn nhằm thực chứng cảnh giới tịnh Độ của Đức Phật A Di Đà.

 

Tiếp tụng Thiện Nữ Thiên Phú nhằm gom chứa Pháp Quán màu nhiệm trên, cộng thành diệu dụng của Pháp Tính, viên mãn mọi sở nguyện

 

Tếp trì tụng bài Bát Nhã Tâm Kinh để dứt trừ sự chấp trước nơi Quán Cảnh, thực chứng tinh không ( “sùnyatà ) của vạn Pháp”

 

Tuy nhiên đối với 12 bài Mật Chú và một bài Hiển Kinh này thì rất nhiều người mong muốn tìm cầu nguyên ngữ Phạn Văn để phát huy uy lực gia trì của chư Phật Hiền Thánh. Ngay bản tân tôi cũng có ước nguyện này. Trãi qua nhiều năm tìm cầu, nhờ chút duyên lành nên tôi đã sưu tập được 12 bài Chú ấy bằng văn tự Tất Đàn (Siddham) trong đó 10 bài có kèm nghĩa lý chú giải văn tự Tất Đàn. Trong giai đoạn này ( Mậu Dần_1998 ) tôi đã ghi lại phần sưu tập của mình và mạo muội diễn dịch một số bài Chú theo Việt Văn nhằm củng cố hướng phóng Tâm tu học của người trì tụng. Thật không may vì thiếu thốn tài liệu tham khảo nên các bài dịch chưa diễn đạt chính đúng, nhất là bài Chú Lăng Nghiêm.

 

Sau đó với sự giúp đỡ nhiệt tình của Thầy Pháp Quan, sự khuyên tấn chân thành của Thầy Thích Quãng Trí nên tôi tạm hoàn thành các bản phiên dịch. Vào đầu tháng 5 năm 2006, Thầy Pháp Quan đã cho tôi đĩa CD (CBETA Điện Tử Phật Điển Đại Chính Tạng) trong đó có ghi nhận phần Văn Tự Tất Đàn nên tôi đã chèn thêm vào các Kinh Bản nhằm hỗ trợ cho người đọc tự học được chữ Tất Đàn cũng như có thể tự mình xác định sự sai đúng của các bản dịch.

 

Lẽ dĩ nhiên các bản phiên dịch này vẫn còn nhiều sự sai sót nên tôi cầu xin các bậc Long Tượng Mật Giáo, chư vị Cao Tăng Đại Đức rũ lòng Từ Bi sửa chữa lỗi lầm và giúp cho các bản dịch được chính xác hơn nhằm giúp cho người học minh xác được hướng đi chính đúng.

 

Mọi công đức có được trong tập ghi chép này, tôi sinh hồi hướng đến hương linh của cha mẹ tôi ( Ông Nguyễn Vũ Nhan và Bà Vũ Thị Ni ) cùng với các bậc ân nhân của tôi.

 

Nguyện xin các bậc ân nhân của tôi cùng với tất cả chúng Hữu Tình trong ba nẻo sáu đường mau chóng vượt qua mọi chướng nạn và chứng đạt được Chính Pháp Giải Thoát của Đấng Phật Đà.

 

NAM MÔ KHAI BẢO TẠNG BỒ TÁT MA HA TÁT

 

CHÚ LĂNG NGHIÊM

ĐẠI PHẬT ĐỈNH THỦ LĂNG NGHIÊM ĐÀ LA NI

 

ĐỀ DANH CHÚ:

STATHĀGATOṢṆĪṢĀṂ SITATĀPATRAṂ APARĀJITAṂ PRATYUṄGIRAṂ DHĀRAṆĪ

Stathāgata: Tất cả Như Lai
Uṣṇīṣa: Đỉnh kế, đỉnh cổ, nhục kế là phần thịt nổi cao tròn trên đỉnh đầu. Đây là một trong 32 tướng tốt của Đức Phật
Stathāgatoṣṇīṣāṃ: Nhất thiết Như Lai Đỉnh Kế hay Đỉnh kế của tất cả Như Lai
Sitāta: Có tính màu trắng
Patra: Cái lọng, cái dù
Sitātapatraṃ: Bạch Tản Cái tức cái lọng màu trắng
Aparājitaṃ: Vô năng thắng tức không có gì vượt thắng hơn được
Pratyuṅgiraṃ: Rất khéo điều phục (thậm năng điều phục) hay cứu thoát (năng cứu
thoát)
Dhāraṇī: Tổng Trì tức gìn giữ tổng thể

*) Nhất Thiết Như Lai Đỉnh Kế Bạch Tản Cái Vô Năng Thắng Thậm Năng Điều Phục Đà La Ni

 

I.Hội Thứ Nhất

NAMAḤ SARVA BUDDHA BODHISATVEBHYAḤ
Namaḥ: Kính lễ
Sarva: Tất cả (nhất thiết)
Buddha: Bậc Giác Ngộ, vị Phật
Bodhisatva: Giác Hữu Tình, vị Bồ Tát
Ebhyaḥ: Đẳng cấp, hàng
Kính lễ tất cả Phật với hàng Bồ Tát

 

NAMO SAPTĀNĀṂ SAMYAKSAṂBUDDHA KOṬĪNĀṂ SAŚRĀVAKA SAṂGHĀNĀṂ
Namo: Quy mệnh, quy y, lễ bái, cúng dường, cứu ngã, độ ngã
Sapta: số 7_ Nāṃ là nhiều. Trong văn tự Tất Đàn thì saptānaṃ được dùng để kết hợp nhân số 7 với một số lớn hơn đặt ở phía sau danh từ cần phải tính đếm
Samyak: Chính, Chính Đẳng
Saṃbuddha: Biến giác, biến tri tức là cái biết khắp cả
Samyaksaṃbuddha: Chính Biến Tri, Chính Đẳng Chính Giác
Koṭī: Ức, 100 triệu_ Koṭīnāṃ kết hợp với Saptānāṃ phía trên thành 7 ức hay 700 triệu
Śrāvaka: Thanh Văn chỉ người do nghe giảng học hỏi mà chứng Đạo giải thoát.
Saśrāvaka là Diệu Thanh Văn
Sañgha: còn viết là saṃgha, saṅgha chỉ những vị có Đức Hạnh, có cuộc sống trong sạch, cùng sống chung với nhau và hỗ trợ nhau tiến bộ trên con đường giải thoát phiền não khổ đau. Trong bản Đà La Ni này thì sañgha nhằm chỉ các tu sĩ Phật Giáo (Tăng)_ sañghānāṃ là Tăng Chúng.

Quy mệnh 7 ức Chính Đẳng Chính Giác với chúng Diệu Thanh Văn Tăng

 

 NAMO LOKE ARHANTĀNĀṂ
Loka: Thế gian_ Loke là bên trong Thế Gian
Arhanta: còn viết là Arhāt, arhate tức A La Hán là quả vị thứ tư trong 4 quả
Thanh Văn. A La Hán có 3 nghĩa là: Sát Tặc (giết giặc phiền não) Vô Sinh (không còn sinh tử luân hồi) Ứng Cúng (Bậc Thánh xứng đáng nhận sự cúng dường của tất cả chúng sinh). Arahantānāṃ là Chúng A La Hán
Quy mệnh chúng A La Hán trong Thế Gian

 

NAMO SROTĀPANNĀNĀṂ
Srota: Giòng chảy (Lưu)
Apanna: Tham dự vào, nhập vào
Srotāpanna: Tu Đà Hoàn là quả vị thứ nhất trong 4 quả Thanh Văn thường dịch là Nhập Lưu (bước vào dòng Thánh), Dự Lưu, Nghịch Lưu (ngược giòng sinh tử)
Quy mệnh Chúng Dự Lưu

 

NAMO SUKṚTĀGAMĪNĀṂ
Sukrta: Một (Nhất)
Agami: Đi đến ( Lai )
Sukrtāgami: Tu Đà Hàm là quả vị thứ hai trong 4 Quả Thanh Văn thường dịch là Nhất Lai
Quy mệnh Chúng Nhất Lai

 

NAMO ANĀGĀMĪNĀṂ
Ana: Chẳng phải (Bất)
Agāmi: Đi đến (Lai), quay trở lại (Hoàn)
Anāgāmi: A Na Hàm là quả vị thứ ba trong 4 Quả Thanh Văn thường dịch là Bất Lai, Bất Hoàn
Quy mệnh Chúng Bất Hoàn

 

NAMO LOKE SAMYAGGATĀNĀṂ SAMYAKPRATIPANNĀNĀṂ
Samyag: Chính
Gata: Vượt Qua, đã đi qua, nơi đã đến
Samyaggatānāṃ: Chúng Chính Chí tức tên gọi 4 Quả Thanh Văn
Samyak: Chính
Pratipanna: Nổi lên, lộ ra, bắt kịp, theo kịp, đến gần, nơi hay lui tới
Samyakpratipanānāṃ: Chúng Chính Hành, Chúng Chính Hướng là tên của 4 Hướng tiến đến 4 Quả Thanh Văn
Quy mệnh Chúng đạt 4 Quả với Chúng đạt 4 Hướng trong Thế Gian

 

NAMO RATNA-TRAYĀYA
Ratna: Vật báu (Bảo)
Traya: Có 3 phần
Aya: Đẳng, nhóm
Ratna-trayāya: Nhóm 3 báu Phật , Pháp, Tăng
Quy mệnh 3 báu Phật, Pháp, Tăng

 

NAMO BHAGAVATE DṚḌHA-ŚURASENA-PRAHARAṆA-RĀJĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA

Bhagavate: còn ghi là Bhagavāt, Bhagavān, Bhagavaṃ là Bậc Tôn Quý trong Thế Gian (Thế Tôn). Dịch ý là Tác Hữu Đức, Hữu Đại Công Đức, Hữu Danh Thanh, Chúng Hữu (mọi Thần ngầm giúp), Xảo Phân Biệt, Năng Phá, Thế Tôn, Tôn Quý. Tại Ấn Độ dùng để xưng tán Bậc Thánh Hiền, vị Thần có uy đức gồm có 6 nghĩa là : Tự tại, chính nghĩa, ly dục, cát tường, danh xưng, giải thoát. Trong Phật Giáo dùng Bhagavat để tôn xưng Đức Phật. Lại nhân Phật Đà có đủ mọi Đức là: có đủ đức, hay phân biệt, nhận sự tôn kính của mọi người, hay phá trừ phiền não cho nên Bhagavat có đủ 4 nghĩa là: Hữu Đức, Xảo Phân Biệt, Hữu Danh Thanh, Năng Phá.

Phật Địa Kinh Luận, Quyển 1 ghi: Bạc Già Phạm có đủ 6 nghĩa là: Tự Tại, Xí Thịnh, Đoan Nghiêm, Danh Xưng, Cát Tường, Tôn Qúy Dṛḍha: Kiên cố, bền chắc
Śura: Dũng mãnh, anh hùng
Sena: Quân lính
Praharaṇa: Gõ , đánh, kích (đâm), chiến đấu, chống cự lại, phản kích
Rājāya: Vương đẳng, hàng vua chúa
Tathāgata: Như Lai
Arhate: Ứng Cúng
Samyaksaṃbuddha: Chính Đẳng Chính Giác
Quy mệnh Thế Tôn Kiên Cố Dũng Mãnh Quân Kích Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

NAMO BHAGAVATE AMITĀBHĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Amita: Vô lượng
Abha: Ánh sáng (Quang)
Quy mệnh Thế Tôn Vô Lượng Quang Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác
NAMO BHAGAVATE AKṢOBHYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Akṣobhya: Bất động
Quy mệnh Thế Tôn Bất Động Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

NAMO BHAGAVATE BHAIṢAIJYA-GURU-VAIḌURYA-PRABHARĀJĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Bhaiṣaijya: Thuốc men (Dược)
Guru: danh từ chỉ vị Đạo Sư
Vaiḍurya: Lưu Ly, thủy tinh
Prabha: Ánh sáng (Quang)
Quy mệnh Thế Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

 Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

NAMO BHAGAVATE SAṂPUṢPĪTA SĀLENDRA RĀJĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Saṃ là bóc mở khắp cả. Puṣpa là Bông hoa. Saṃpuṣpīta là Khai Phu Hoa (Bóc mở bông hoa)
Sāla là cây Sa La. Indra là đế vương. Sālendra là Sa La Thọ Vương
Quy mệnh Thế Tôn Khai Phu Hoa Sa La Thọ Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

NAMO BHAGAVATE ŚĀKYAMUṆĀYE TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Śākya: Thích Ca được dịch là Năng Nhân
Muṇi: Tịch Mặc, sự êm ả vắng lặng
Śākyamuṇi: Bậc Tịch Mặc (Hiền Thánh) của giòng họ Thích Ca
Quy mệnh Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 

NAMO BHAGAVATE RATNA KUSUMA KETU RĀJĀYA TATHĀGATĀYA ARHATE SAMYAKSAṂBUDDHĀYA
Ratna: Vật báu (Bảo)
Kusuma: một loài hoa
Ketu: Cây phướng (Tràng)
Quy mệnh Thế Tôn Bảo Hoa Tràng Vương Như Lai Ứng Cúng Chính Đẳng Chính Giác

 
NAMO BHAGAVATE TATHĀGATA KULĀYA
Kula: Tộc, giòng họ, chủng tộc
Kulāya: Bộ Tộc
Quy mệnh Thế Tôn Như Lai Bộ Tộc

 

NAMO BHAGAVATE PADMA-KULĀYA
Padma: Hoa sen hồng
Quy mệnh Thế Tôn Liên Hoa Bộ Tộc

 

NAMO BHAGAVATE VAJRA-KULĀYA
Vajra: Kim Cương
Quy mệnh Thế Tôn Kim Cương Bộ Tộc

 

NAMO BHAGAVATE MAṆI-KULĀYA
Maṇi: Viên ngọc như ý
Quy mệnh Thế Tôn Ma Ni Bộ Tộc

 

NAMO BHAGAVATE GARJA-KULĀYA
Garja: Kho tàng, khố tàng
Quy mệnh Thế Tôn Khố Tàng Bộ Tộc

 

NAMO DEVA-ṚṢĪṆĀṂ
Deva: cõi Trời, chư Thiên
Ṛṣī: Tiên, người tiên
Ṛṣīṇāṃ: Chúng Tiên
Quy mệnh Chúng Thiên Tiên

 

NAMO SIDDHA-VIDYA-DHĀRĀṆĀṂ
Siddha: thành tựu
Vidya: Minh, Minh Chú
Dhāra: Cầm giữ (Trì)
Vidyadhāra: Trì Minh
Quy mệnh Chúng Thành Tựu Trì Minh

 

NAMO SIDDHA-VIDYA-DHĀRA-ṚṢĪṆĀṂ ŚAPĀNU GRAHĀ SAMARTHĀNĀṂ
Śapānu: Thuận theo sự đáng nguyền rủa
Grahā: Chấp thủ, Sao La Hầu, Cái đầu của con Rồng, các hành tinh báo điềm, sự phá hủy, sự phiền não, Quỷ Thần xấu ác, loài Ma gây phiền não (Túy)
Samartha: Khéo hủy diệt
Śapānu grahā samartha: Phá hủy sự phiền não xấu ác. Dịch ý là Nhiếp ác tác thiện
Quy mệnh Chúng Thành Tựu Trì Minh Tiên và Chúng Nhiếp Ác Tác Thiện

 

NAMO BRĀHMAṆE
Brāhma hay Brahma là Phạm Thiên
Brāhmaṇe: Chúng Phạm Thiên
Quy mệnh Chúng Phạm Thiên

 

NAMO INDRĀYA
Indra: Đế Thích, vị chủ tể của cõi Tam Thập Tam Thiên (Trayastriṃśa). Cõi này còn gọi là Đao Lợi Thiên, Đế Thích Thiên
Indrāya: Chư Thiên ở cõi Trời Đế Thích
Quy mệnh Chúng Đế Thích Thiên

 

NAMO BHAGAVATE RUDRĀYA UMĀPATĪ SAHEYĀYA
Rudra: Tự Tại Thiên
Umā: Vợ của Trời Tự Tại, một vị Nữ Thần trong Ấn Độ Giáo
Patī: Người chủ
Saheya: Quyến thuộc
Quy mệnh Thế Tôn Tự Tại Thiên, Thiên Hậu U Ma với hàng quyến thuộc

 

NAMO NĀRĀYAṆĀYA LAKṢMI SAHEYĀYA PAṂCA-MAHĀMUDRA AKĀMAPUTRA NAMASKṚTĀYA

Nārāyaṇa: Na La Diên Thiên. Dịch ý là: Kiên Cố Lực Sĩ, Kim Cương Lực Sĩ, Câu
Tỏa Lực Sĩ, Nhân Trung Lực Sĩ, Nhân Sinh Bản Thiên, Tỳ Nữu Thiên (Viṣṇu)
Lakṣmi: Cát Khánh Thiên Nữ (Cát Tường Thiên Nữ) là vợ của Na La Diên Thiên
Pañca: còn ghi là Paṃca tức số 5
Mahā: to lớn (Đại)
Mudra: Ấn, hình thức con dấu biểu thị cho điều gì đó
Kāma: Nhục dục, dục vọng, sự thèm khát, mong muốn tính dục, tình yêu, lòng mong muốn ước vọng. Theo truyền thuyết Ấn Độ thì Kāma là vị Thần Tình Yêu, con trai của Lakṣmi và Nārāyaṇa. Khi lòng mong muốn làm điều thiện mà không phải là sự thèm muốn tính dục (Akāma) thì Kāma được tôn sùng và nâng lên thành phẩm giá của Thần Thánh.Điều này có nghĩa là Dục Vọng là sự biểu hiện đầu tiên của cái tuyệt đối Rig_Veda có ghi: “Dục Vọng (Kāma) nảy sinh trong cái tuyệt đối, nguồn gốc của ý thức mà các vị Thánh đã phát hiện từ đáy lòng của mình do sự tìm kiếm nhằm thống nhất thực thể tuyệt đối với Thế Giới hiện tượng” Do ý nghĩa này mà Thần Tình Yêu Kāma còn được gọi là Đức con yêu không có dục vọng thấp hèn (Akāmaputra: Vô Ái Tử) Nama là Kính lễ. Skṛta là tạo tác, làm nên. Namaṣktāya là nơi tác kính lễ
Quy mệnh Na La Diên Thiên, Thiên Hậu Cát Khánh, các hàng quyến thuộc, 5 Đại Ấn là nơi kính lễ của Vô Ái Tử

 

NAMO MAHĀ-KĀLĀYA TRIPURA-NAGARA VIDARAPAṆA-KARĀYA ADHIMUKTIKA ŚMA-ŚĀNA-VASINI MĀTṚ-GAṆA NAMASKṚTĀYA
Mahā-lāla: Đại Hắc Thiên
Tri là số 3. Pura là lâu đài, cung điện. Nagara là thành phố. Tripuranagara là 3 cung thành
Vidara là Xé rách, phá hoại. Pana là Đụng chạm. Vidarapana là phá hủy, phá hoại
Kara: bàn tay biểu tượng cho sự tự làm, tự tạo tác
Adhimuktika hay adhimukti là tin cậy, có xu hướng
Śama viết tắt là Śma: nghỉ ngơi, êm đềm, yên lặng, yên tĩnh
Śāna: im lặng, bình lặng, mềm mại
Śma-śāna thường được dịch là: Nơi vắng vẻ lặng yên, rừng lạnh (Hàn Lâm), Thi Đà Lâm (nơi bỏ xác người chết ở Ấn Độ), nơi có gò mả (tủng xứ)
Vasi: sự trú ngụ, nơi cư ngụ, nhà ở, quần áo. Vasini là cư ngụ
Mātṛ: Mẫu, khuôn đúc ra cái tương tự
Gaṇa: Chúng, nhiều chúng sinh
Màtrgana được dịch là: Chúng Quỷ Mẫu, Chúng Âm Mẫu, Chúng Mẫu
Quy mệnh Đại Hắc Thiên phá hoại 3 cung thành, vui thích ở nơi gò mả là nơi kính lễ của Chúng Âm Mẫu

 

EBHYO NAMASKṚTVĀ
Ebhyo: các hàng như vậy
Tác kính lễ các hàng như vậy xong

 

IDĀṂ BHAGAVATE STHATHĀGATOṢṆĪṢĀṂ-SITĀTAPATRAṂ NAMAḤ
Idāṃ: Cái này, việc này, người này
Namaḥ: Kính lễ
Kính lễ Đức Thế Tôn Nhất Thiết Như Lai Đỉnh Kế Bạch Tản Cái này

 

APARĀJITAṂ PRATYUṄGĪRAṂ
Ngài là Vô Năng Thắng Thậm Năng Điều Phục Mẫu

 

SARVA DEVA NAMASKṚTĀṂ
Ngài là nơi kính lễ của tất cả chư Thiên

 

SARVA DEVEBHYAḤ PŪJITAṂ
Devebhyaḥ: Thiên Đẳng, Thiên Chúng
Pūjita: Sự cúng dường
Ngài là nơi cúng dường của Thiên Chúng

 

SARVA DEVEŚCA PARIPĀLITAṂ
Deveśca: Hàng Thiên Nữ
Pari là đều khắp. Pàla là hộ giúp, hộ vệ. Paripālitaṃ là đều hộ vệ
Ngài là đấng tối cao mà các Thiên Nữ đều theo hộ vệ

 

SARVA BHŪTA GRAHĀ NIGRAHA KARĪṂ

Bhūta: Trở nên, trở thành, đã đi qua, quá khứ, sự thật xảy ra, theo đúng sự thật, chính xác, nghiêm chỉnh đúng đắn, tên của Śiva, thầy tế của Thượng Đế, linh hồn, vong linh tốt xấu, ma quỷ độc ác. Phật Giáo thường dịch là Hóa Sinh Quỷ, Ác Sinh Chúng
Grahā: Quỷ túy, sự phiền não
Nigraha: Không có phiền não nên được dịch là Hay giáng phục
Karīṃ: Tự mình tác làm
Ngài hay giáng phục tất cả loài quỷ ác gây phiền não

 

PARAVIDYA CCHEDANA KARĪṂ
Para là cái khác, điều khác. Paravidya là Minh Chú khác
Cchedana hay Ccheda là cắt đứt, chặt đứt
Ngài hay cắt đứt Minh Chú khác

 

DURDATTANĀṂ SATVĀNĀṂ DAMAKAṂ
Durdattanāṃ: Đem lại điều xấu, khó giáng phục
Satvānāṃ: Chúng Hữu Tình
Damaka: Giáng phục, bẻ gẫy. Damakaṃ là giáng phục khắp cả
Ngài hay giáng phục chúng Hữu Tình khó giáng phục

 

DUṢṬĀNĀṂ NIVĀRAṆĪṂ
Duṣṭa là điều xấu ác. Duṣṭānāṃ là những điều xấu ác
Nivāraṇa: Chướng ngại, sự ngăn che. Nivāraṇīṃ là tự gây chướng ngại, tự tạo ngăn che, tự ngăn chận
Ngài hay ngăn chận các điều ác

 

AKĀLA MṚTYU PRAŚAMANA KARĪṂ
Kāla là thời. Akāla là phi thời, không đúng lúc
Mṛta là sự chết. Mṛtyu là sự chết yểu, chết non
Praśamana: chận đứng, miễn trừ
Ngài hay chận đứng sự chết yểu không đúng thời

 

SARVA BANDHANA MOKṢANA KARĪṂ
Bandha là trói buộc, cột trói. Bandhana là sự trói buộc
Mokṣa hay Mukṣa là giải thoát, vượt khỏi, thoát ra khỏi. Mokṣana là sự giải thoát, sự vượt thoát
Ngài hay giải thoát tất cả sự trói buộc

 

SARVA DUṢṬA DUḤSVAPNA NIVĀRAṆĪṂ
Duḥ: Điều xấu
Svapna: giấc mộng, giấc mơ
Duḥsvapna: Giấc mộng xấu
Ngài hay chận đứng tất cả giấc mộng xấu ác

 

CATUR AŚĪTĪNĀṂ GRAHĀ SAHASRĀNĀṂ VIDHVAṂSANA KARĪṂ
Catur là số 4.
Aśītī là số 80.
Sahasra là số 1000
Grahā: Phiền não
Vidhvaṃsana: tồi hoại, làm cho hư hoại tàn rụi
Ngài hay tồi hoại 84000 phiền não

 

AṢṬA VIṂŚATĪNĀṂ NAKṢTRĀNĀṂ PRASĀDA KARĪṂ
Aṣṭa: Số 8
Viṃśatī: số 20
Nakṣatra: Tinh tú, ngôi sao
Prasāda: vui vẻ, hoan hỷ
Ngài hay khiến cho 28 vị Tinh Tú vui vẻ

 

AṢṬĀNĀṂ MAHĀ-GRAHĀNĀṂ VIDHVAṂSANA KARĪṂ
Aṣṭānāṃ mahā-grahānāṃ: 8 Đại phiền não hay làm thương tổn căn lành tu Đạo là: lợi, bất lợi (Suy), nói xấu (Hủy), khen ngợi (Dự), chê bai (Cơ), kính trọng (Xưng), Đau khổ (khổ), vui sướng (Lạc)
Ngài hay tồi hoại 8 phiền não lớn

 

SARVA ŚATRŪ NIVĀRANĪṂ
Śatrū: Oan gia, oán địch
Ngài hay chận đứng tất cả oan gia

 

GURĀṂ DUḤSVAPNĀNĀṂ CANĀŚANĪṂ
Gura là nặng nề. Gurāṃ là các sự nặng nề
Canaśanīṃ: Không bao giờ ném vào, không bao giờ gửi đến, loại bỏ
Ngài hay loại bỏ giấc mộng xấu ác nặng nề

 

VIṢA ŚASTRA AGNI UDAKA UTTRANĪṂ
Viṣa: Chất độc
Śastra: Dao gậy, khí trượng
Agni: Lửa
Udaka: Nước
Uttrana: là băng qua, vượt qua, độ thoát. Uttranīṃ là Tự độ thoát, tự cứu thoát
Ngài hay cứu thoát mọi tai nạn về: chất độc, dao gậy, lửa, nước

 

APARĀJITĀGURĀ
Aprarājita: Vô năng thắng, không có gì không thể chiến thắng
Agurā: không có sự nặng nề tức nhẹ nhàng khinh an
Vô Năng Thắng Khinh An Mẫu

 

MAHĀ-CAṆḌANĀṂ
Mahā: To lớn (Đại)
Caṇḍa là bạo nộ, sân nộ. Caṇḍanāṃ là mọi sự bạo nộ
Đại Sân Nộ Mẫu

 

MAHĀ-DĪPTĀṂ
Dīpta là rực sáng. Dīptāṃ là uy quang
Đại Uy Quang Mẫu

 

MAHĀ-TEJĀṂ
Teja là lửa, ánh sáng, năng lực. Tejāṃ là Uy Diệu
Đại Uy Diệu Mẫu

 

MAHĀ-ŚVETĀṂ-JVALA
Śveta là màu trắng. Śvetāṃ là vật có màu trắng
Jvala: ngọn lửa, ánh lửa, quang diễm
Đại Bạch Quang Diễm Mẫu

 

MAHĀ-BALA-ŚRĪYA
Bala: Sức lực, sức mạnh
Śrī là điều tốt lành. Śrīya là nhóm tốt lành, sự cát tường
Đại Lực Cát Tường Mẫu

 

PĀṆḌARA-VĀSINĪṂ
Pāṇḍara: màu trắng
Vāsinīṃ: quần áo
Bạch Y Mẫu

 

ĀRYA-TĀRĀ
Ārya: Vị Thánh, bậc Thánh
Tārā: Cứu Độ Mẫu, Hiền Độ Mẫu, Đa La Bồ Tát
Thánh Cứu Độ Mẫu

 

BHṚKUṬĪṂ
Bhṛkuṭi Tỳ Câu Chi Bồ Tát, Phẫn nộ Mẫu

 

CIVA VIJAYA VAJRA MALATI VIŚRUTĀṂ
Civa: Bao trùm. Phủ khắp, Phổ Mãn
Vijaya: Tối Thắng
Vajra : Kim Cương
Malati: bông hoa Malati
Viśruta là nghe xa rộng, nổi tiếng, lừng danh, cử hành nghi lễ, ca ngợi tán tụng, tên con trai của Vasudeva, con của Bhavabhūti
Viśrutāṃ là danh xưng
Phổ mãn tối thắng Kim Cương Hoa Danh Xưng Mẫu

 

PADMA-AGMAṂ
Padma: Hoa sen hồng, liên hoa
Agmaṃ: Trận chiến, cuộc xung đột
Liên Hoa Chiến Tướng Mẫu

 

VAJRA JIHVAKAḤ
Jihva hay jihvaka là cái lưỡi (Thiệt)
Kim Cương Thiệt Mẫu

 

MĀLĀ CIVA APARĀJITAḤ
Mālā: Vòng hoa, chuỗi Anh Lạc
Anh Lạc Phổ Mãn Vô Năng Thắng Mẫu

 

VAJRA DAṆḌI VIŚĀLAKA
Daṇḍa hay Daṇḍi là Cây Bổng, cây gậy
Viśālaka: Tên của một Dạ Xoa (Yakṣa) thường dịch là Thiên Thần Lực Sĩ
Kim Cương Bổng Thiên Thần Lực Sĩ Mẫu

 

ŚĀNTĀ VAIDEHA PŪJITĀḤ
Śānta: Vắng lặng (Tịch Tĩnh), nhu thiện
Vaideha: hình thức tốt đẹp, Hảo Tướng
Pūjitāḥ: Cúng Dường
Nhu Thiện Hảo Tướng Cúng Dường Mẫu

 

SAUMI-RŪPA MAHĀ-ŚVETĀ
Saumi: Lành tốt , Thiện Hảo
Rūpa: Sắc, hình sắc
Thiện Hảo Sắc Tướng Đại Bạch Mẫu

 

ĀRYA-TĀRĀ MAHĀ-BALĀḤ
Thánh Cứu Độ Đại Lực Mẫu

 

APARA-VAJRA-ŚAṄKARA CIVAḤ
Apara: Thượng hạng, tối thượng
Vajra : Kim Cương
Śaṅkara còn viết là Śaṃkara, Śañkara là cái khoá (Toả)
Tối Thượng Kim Cương Tỏa Phổ Mãn Mẫu

 

VAJRA-KAUMĀRĪ-KULANDHARĪ
Kaumārī còn viết là Kumārī là Đồng Nữ
Vajra-Kaumārī: Kim Cương Đồng Nữ
Kulandharī: Trì Tính Nữ
Kim Cương Đồng Nữ Trì Tính Nữ Mẫu

 

VAJRA-HASTĀKA
Vajra-hastāka: Người cầm chày Kim Cương
Kim Cương Thủ Mẫu
MAHĀ-VIDYĀ TATHĀ-KAṂPANA-MĀLIKAḤ
Mahā-vidyā: Đại Minh
Tathā: Chân, chân thật
Kaṃpana: Rung động nhẹ
Mālikaḥ: Chuỗi Anh Lạc
Đại Minh Chân Thật Niệm Châu Mẫu

 

KUSUMBHA-RATNA-CIVA
Kusumbha: Uất Kim hương, màu vàng nghệ , màu của hoa Sufflower
Ratna: vật báu
Civa: Phổ mãn, bao phủ khắp
Uất Kim Hương Bảo Phổ Mãn Mẫu
VAIROCANA CODĀRTHA UṢṆĪṢA
Vairocana: Biến Chiếu
Coda: Vượt hơn , trội hơn
Artha: Của cải, sự lợi ích, nghĩa lợi
Uṣṇīṣa: Đỉnh kế
Biến Chiếu Thắng Nghĩa Lợi Đỉnh Kế Mẫu

 

VIJṚMBHA-MĀNADA-VAJRA
Vijrmbha : Uốn cong, đan dệt, móc nối, gắn chặt
Mānada: Phá hủy sự ngạo mạn, tàn phá sự kiêu hãnh
Vijṛmbha-mānada: Được dịch là La Sát Thần Nữ
La Sát Thần Nữ Kim Cương Mẫu

 

KANAKA-PRABHĀ-LOCANĀḤ
Kanaka: Vàng (Kim loại vàng)
Prabhā: Ánh sáng (Quang)
Locana: Chiếu sáng, tỏa sáng, rọi sáng, con mắt, tên vị Phật Mẫu
Kim Quang Nhãn Mẫu

 

VAJRA-TUṆḌIKA
Tuṇḍi: Cái mõm, mũi, đầu vòi
Tuṇḍika: Vật trang bị với cái đầu vòi, ngọn đuốc (Chúc)
Kim Cương Chúc Mẫu

 

ŚVETĀKA
Śvetāka: Màu trắng, kim loại bạc
Bạch Sắc Mẫu

 

KAMALĀKṢA
Kamala: Hoa sen đỏ
Akṣa hay Akṣi là con mắt
Liên Hoa Nhãn Mẫu

 

ŚAŚI-PRABHĀ
Śaśi: Mặt trăng
Nguyệt Quang Mẫu
ITYETI MUDRA-GAṆAḤ SARVE RAKṢAṂ KURVATTU MAMAṢYA
Ityeti: Như vậy
Mudra: Ấn, dấu hiệu biểu tượng
Mudragaṇaḥ: Ấn chúng, mọi ấn
Sarve: Tất cả
Rakṣaṃ: Ủng hộ
Kurvat: Hành động như một người đầy tớ hay một người đại diện
Kurvattu: Thủ hộ cho
Mamaṣya: Chúng tôi
Mọi Ấn như vậy hết thảy đều ủng hộ, thủ hộ cho chúng tôi