Danh Mục
ĐẠI BI TÂM ĐÀ LA NI
ĐẠI BI TÂM ĐÀ LA NI
1) Nam Mô Hạt La Đát Na Đá La Dạ gia
NAMO ( Quy y ) RATNA (Bảo, Vật Báu ) RAYÀYA ( Tam đẳng, ba nhóm )
NAMO RATNATRAYÀYA : Quy y tam bảo
2) Nam mô a lị gia
NAMAH ( Quy mệnh ) ÀRYA ( Bậc Thánh )
NAMAH ÀRYA : Quy mệnh thánh
3) Bà lô yết đế thước bát la gia
AVALOKITA ( Quán sát, xem xét ) I’SVARÀYA ( Đấng tự tại )
AVALOKITE’SVARÀYA : Quán tự tại
4) Bồ đề tát đỏa bà gia
BODHI ( giác tuệ, Phật trí ) SATVÀYA ( Loài hữu tình )
BODHI SATVÀYA : Bồ Tát ( bậc giác hữu tình )
5) Ma ha tát đỏa bà gia
MAHÀ ( Đại, to lớn ) SATVÀYA ( Loài hữu tình )
MAHÀ SATVÀYA :Đại giác hữu tình
6) Ma ha ca lô ni ca gia
MAHÀ ( ĐẠI ) KARUNIKÀYA ( Bậc có tâm bi )
MAHÀ KARUNIKÀYA : Bậc có đầy đủ tâm đại bi
7) Án
OM ( Ba thân quy mệnh, cúng dường ,cảnh giác, nhiếp phục )\
OM : Quy mệnh
8) Tát bà la phạt duệ
SARVA ( Tất cả ) RABHAYE (Cấp đẳng thường hay gánh vác đảm nhận công việc khó khăn )
SARVA RABHAYE : Tất cả thánh Tôn thanh tịnh
9) Số đát na đát tỏa
‘SUDDHA ( Thanh tịnh ) NÀDA ( Âm thanh, âm giọng ) SYA ( Đẳng nhóm )
‘SUDDHA NÀDA YSA : Đẳng nhóm có âm thanh thanh tịnh , câu này có nghĩa là: vui vẻ dạy lời triệu mời CHÍNH GIÁO THÁNH DIỆU
10) Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a lị gia
NAMASKRTVA (quy y kính lễ) IMAM (của tôi) ÀRYA (bậc thánh)
11) Bà lô cát đế thất phật la lăng đà bà
AVALOKITE’SVARA (quán tự tại) LAMTABHA (sự nâng nhấc ,nơi cư ngụ)
NAMASKRTVA IMAM ÀRYA AVALOKITE’SVARA LAMTABHA :
Kính lễ núi bổ đà lạc ca (POTALAKA_Hương sơn) là nơi cư ngụ của bản tôn Thánh Quan Tự Tại Bồ Tát
12) Nam mô na la cẩn trì
NAMO (quy mệnh) NÌLAKANTHA (Thanh cảnh_Đấng có cái cổ màu xanh biểu thi cho tâm từ bi hiền ái của Bồ Tát Quán Tự Tại)
NAMO NÌLAKANTHA : Quy mệnh Đức Thanh Cảnh Bồ Tát
13) Hê lị ma ha bàn đá sa mế
HR ( nội tâm ) MAHÀ (Đại) PATA ( ánh sáng) SAMI (hàm chứa ngọn lửa)
HR MAHÀ PATA’SAMI : Tâm từ bi hiền ái phóng tỏa ánh đại quang minh
14) Tát bà a tha đậu thâu bằng
SARVÀTHA (khắp mọi nơi) DU (đốt cháy) ‘SUPHAM (chiếu sáng)
SARVÀTHA DU ‘SUPHAM :đốt chya skhapws mọi nơi khiến cho chiếu sáng. Câu này biểu thị cho Vô Vi nghiêm tịnh
15) A thệ dựng
AJIYAM (Không thể sánh,không thể vượt thắng hơn được)
AJIYAM : Vô tỷ pháp , Vô tỷ giáo
16) Tát bà tát đá na ma bà già
SARVA ( tất cả ) SATVA ( Hữu tình , kẻ có Tâm dũng mãnh ) NAMA ( Danh xưng ) BHAGA ( Đức tính , đức hạnh , sự mong muốn hạnh phúc , hiệu lực ,hiệu nghiệm)
SARVA SATVA NAMA BHAGA : Tất cả đức hạnh , danh xưng của bậc có Tâm dũng mãnh . Câu này biểu thị cho Phật Pháp rộng lớn vô biên .
17) Ma phạt đặc đậu
MÀ ( Đừng làm như vậy , đừng bỏ rơi ) BHÀTI ( Chói lọi rực rỡ) DU ( đốt cháy làm hư hỏng )
MÀ BHÀTI DU : Đừng làm hư hỏng sựn chói lọi rực rỡ . Cssu này biểu thị cho bạn lành của thế gian mang thân cõi trời ( Thiên Thân Thế Hữu ) khiến cho kẻ tu hành hết mê muội, giữ được Giới Thanh Tịnh
17 câu trên là phần : “ QUY KÍNH TÔN ĐỨC MÔN “
18) Đát điệt tha
TADYATHÀ : như vậy , ấy là liền nói Thần Chú là
19) Án , ca bà lô hê
OM ( Ba Thân , Quy mệnh , cảnh giác ,cúng dường , nhiếp phục ) AVALOKI ( Quán sát xem thấu khắp mọi nơi )
OM AVALOKI : Cảnh giác kiêu gọi Đức Quán Thế Âm
20) Lô ca đế
LOKATE ( Hiểu biết , chiếu sáng )
LOKATE : Biểu hiện cho Thể Quang Minh
21) Ca la đế
KALATI ( Tính đếm , trù hoạch ,dự định , đặt để )
KALATI : Biểu thị cho lòng Bi Mẫn cứu khổ cứu nạn đê hưng vượng sự nghiệp
22) Di hê lị
I ( Kêu gọi vang lừng ) HELIH ( Mặt trời , sự chiếu sáng mmootj cách vô tư)
I HELIH : Thuận dạy Vô Tâm phổ hóa chúng sinh
23) Ma ha bồ đề tát đỏa
MAHÀ BODHISATVA : Đại Bồ Tát
24) Tát bà tát bà
SARVA ( Tất cả )
SARVA SARVA : Hết thảy Phật Pháp Bình Đẳng làm lợi lạc cho tất cả Chúng Sinh
25) Ma la ma la
MALA ( Chuỗi Anh Lạc , tràng hao biểu thị cho sự gom chứa pháp lành )
MALA MALA : Tăng trưởng Thiện Pháp Như Ý cho ta và người
26) Ma hê ma hê dị đà dựng
MASÌ ( Nhìn về, trông vào, xem xét ) HRDAYAM (Tâm Đẳng)
MASÌ MASÌ HRDAYAM : Quan sát Tâm mình và Tâm người để tu thành thân Kim Cương Pháp được ngồi trên Tòa Hoa Sen báu
9 câu trên là phần : “ PHỔ CHỨNG ĐẠI BI TÂM MÔN “
27) Câu lô câu lô yết mông
KURU ( Tác làm ) KARMAM ( Nghiệp đẳng )
KURU KURU KARMAM : Làm pháp tác dụng Trang Nghiêm , thổi Loa Pháp kết Giới , gieo trồng các công đức
28) Độ lô độ lô, phạt xà gia đế
TURU ( Nhanh chóng vượt thoát ) BHASI ( Ngôn ngữ , giáo pháp ) YATI ( Điều khiển hướng dẫn )
TURU TURU BHASI YATI : Hướng dẫn giáo pháp nghiêm tịnh rộng khắp khiến cho ta và chúng sinh nhanh chóng vượt thoát khỏi sự khổ não của sinh tử
2 câu trên là phần : “ TỊNH HÓA LỤC ĐẠO MÔN “
29) Ma ha phạt xà da đế
MAHÀ BHASI YATI : Hướng đãn Đạo Pháp tối thượng rộng lớn hay giải thoát sinh tử khổ não chẳng bị các thứ độc làm hại
30) Đà la đà la
DHÀRA ( nhiếp trì , gia trì )
DHÀRA DHÀRA : Gia trì , gia trì
31) Địa lị ni
DHIRINI : Người Trì Chú ( chẳng luận nam nữ )
32) Thất phật la gia
I’SVARÀYA ( Tự tại Đẳng )
I’SVARÀYA : tự tại Phóng ra Đại Quang Minh
4 câu trên là phần : “ THIỆN MINH QUÁN ĐỈNH MÔN “
33) Gía la giá la
CALA ( lay động ,tác động , hành động )
CALA CALA CALA : Hiện tướng Đại Phẩn Nộ rống tiếng sấm Pháp phá hủy sự trì độn chậm chạp của chúng sinh
34) Ma ma phạt ma la
MAMA ( chỗ thọ trì của tôi ) VIMALA ( xa lìa cấu nhiễm )
MAMA VIMALA : Chỗ thọ trì của tôi là nơi ly cấu tối thắng ,là cảnh thâm diệu khó lường
35) Mục đế lệ
MUKTE : giải thoát
36) Y hê di hê
EHYEHI ( Khéo đến , khóe dạy dỗ )
EHYEHI : Thuận dạy , Tâm thuận theo các điều tự nhiên
37) Thất na thất na
‘SINA ( Quân nhân , chiến sĩ , người có tâm kiên định )
‘SINA ‘SINA : Tâm Đại kiên định sinh Đại Trí Tuệ
38) A la sâm phạt la xá lợi
ARASIM ( Sự trống rỗng về cảm giác và mùi vị ) BHALA ( trông thấy , chứng kiến ) ‘SARI ( loài thú hoang , mãnh thú , trực giác nhạy bén)
ARASIM BHALA ‘SARI : Tu hành Pháp Thân thanh tịnh vượt ra khỏi các Pháp chứng ngại ( chứng ngộ sự trống rỗng của các Pháp ) mà làm Bậc Pháp Vương ở Pháp Tự Tại
39) Phạt sa phạt sâm
BHASÀ ( Ngôn ngữ, giáo pháp ) BHASÀ ( Người thành thạo ngôn ngữ ,người có Đạo Hạnh)
BHASÀ BHASIM : Kẻ Đạo Hạnh thành thạo Đạo Chân Lạc
40) Phạt la sá gia
BHARA ( ủng hộ , tán trợ ) ‘SAYA ( ngọa ,nằm . dùng Pháp Y , đắp thân nằm, chính niệm chính giác mà chẳng mất uy nghi )
BHARA ‘SAYA : Tự tỉnh ngộ Bản Lai Diện Mục ( Khuôn mặt xưa nay . Đây là thuật ngữ của Thiền Tông nhằm chỉ bậc đã kiến tánh )
41) Hô lô hô lô ma la
HULU ( Nhanh chóng ) PRA ( Sự thắng thượng như ý )
HULU HULU PRA : Nhanh chóng làm Pháp Như Ý thắng thượng
42) Hô lô hô lô hê lị
HULU ( nhanh chóng ) ‘SRÌ ( cát tường )
HULU HULU ‘SRÌ : nhanh chóng làm Pháp Cát Tường tự tại
43) Sa la sa la
SARA ( kiên cố , bền chắc)
SARA SARA : sức kiên cố , thật bền chắc
44) Tất lị tất lị
SIRI ( Dũng mãnh thù thắng )
SIRI SIRI : Dũng mãnh thù thắng cát tường
45) Tô rô tô rô
SURU ( Ban rải nước Cam Lộ )
SURU SURU : Ban nước Cam Lộ tế độ khắp cả chúng sinh
46) Bồ đề dạ bồ đề dạ
BUDHIYA ( giác ngộ , tỉnh ngộ )
BUDHIYA BUDHIYA : Khiến cho khắp cả chúng sinh giác ngộ tỉnh ngộ
47) Bồ đà dạ bồ dà dạ
BUDDHÀYA ( Tuệ giác , Trí giác)
BUDDHÀYA BUDDHÀYA : Khiến cho khắp cả chúng sinh đạt được Tuệ giác Trí giác
15 câu trên là phần : “ THẦN LỰC GIA TRÌ MÔN “
48) Di đế lị dạ
MAITRIYA : Tâm từ , ban vui cho người khác
49) Na la cẩn trì
NÌLAKANTHA ( Thanh cảnh , cái cổ màu xanh )
NÌLAKANTHA :Đấng Thanh Cảnh Bồ Tát là Đấng Hiền Thủ hay thương yêu kẻ hiền bảo vệ người lành
50) Tha lị sắt ni na
TRI (Ba) ‘SARANA ( Sự cứng bén )
TRI ‘SARANA : cương quyết tu Đạo của Ba Thừa ( Thanh Văn Giác, Độc giác , Toàn giác)
51) Bà dạ ma na
ABHAYA ( Bậc vô úy ) MANA ( Tâm ý )
ABHAYA :Tâm ý của Đấng Vô Úy
52) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
53) Tất đà dạ
SIDDHIYA ( Thành tựu đẳng )
SIDDHIYA : Pháp cởi bỏ danh lợi , nhận thức rõ các điều chân giả
54) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
55) Ma ha tất đà dạ
MÀHÀ SIDDHIYA ( Đại thành tựu đẳng )
MÀHÀ SIDDHIYA : Tất cả lợi ích rộng lớn trong Phập Pháp
56) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
57) Tất đà du nghệ
SIDDHA ( Thành tựu ) YOGA ( Du già, sự tương ứng )
SIDDHA YOGA : Thành tựu Du già, tức là Pháp Vô Vi
58) Thất bàn la dạ
I’SVARÀYA : Tự tại đẳng
Siddhayoga + I’svaràya = siddhayoge’svaràya
59) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
60) Na la cẩn trì
NÌLAKANTHA : Đấng Thanh Cảnh Bồ Tát biểu thị cho công đức nội chứng của Quán Tự Tại Bồ Tát là Pháp vô lượng Từ Bi hiền ái
61) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
62) Ma la na la
PRA ( Thắng thượng ) VARÀHA ( heo ) MUKHÀYA ( khuôn mặt )
PRAVARÀHA MUKHÀYA : Khuôn mặt heo thắng thượng biểu thị cho Đạo Như ý thắng thượng vô lượng bền chắc
63) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
64) Tất la tăng a mục khư da
‘SRÌ ( Cát tường ) SIMHA ( Sư tử ) MUKHAÀYA ( Diện mạo, khuôn mặt )
‘SRÌ SIMHA MUKHÀYA : Khuôn mặt sư tử cát tường biểu thị cho tâm ái Hộ làm Đại Y Vương trừ các bệnh khổ não cho tất cả chúng sinh
65) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
66) Sa bà ma ha tất đà dạ
SARVA ( tất cả ) MAHÀ ( Đại, to lớn ) MUKHÀYA ( Viên ngọc)
SARVA MAHÀ MUKHÀYA : Tất cả viên ngọc to lớn biểu thị cho tất cả Pháp Đại Thừa vôt thượng vô tỷ
67) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
68) Giả cát la a tất đà dạ
CAKRÀ ( Luân bánh xe ) YUDHÀYA ( Cây gậy )
CAKRÀ YUDHAÀYA : Đọa Thanh Tịnh vô thượng dùng Kim Cương Luân và cây gậy báu hàng phục ma oán
69) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
70) Ba đà ma yết tất đà dạ
PADMA ( Hoa sen hồng ) HASTÀYA ( Thủ đẳng , bàn tay)
PADMA HASTÀYA : Liên Hoa Thủ Đẳng ( chư vị cầm hoa sen trong bàn tay ),tức là Pháp Thiện Thắng của hao sen hồng hay giải thoát tất cả sự trói buộc của khổ não
71) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
72) Na la cẩn trì bàn già la gia
NÌLAKANTHA ( Thanh Cảnh ) ‘SANKHA ( vỏ ốc biểu thị cho cái Loa Pháp ) RàJA ( Vương vua chúa )
NÌLAKANTHA ‘SANKHA RàJA : Thanh Cảnh Pháp Loa Vương Bồ Tát biểu thi cho sự chính tâm thành ý hay trừ bỏ sự ách nạn sợ hãi
73) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
74) Ma bà lị thắng yết la dạ
MÀ ( Đừng buông bỏ ) VARI ( Tâm nguyện ) ‘SANKARAÀYA ( Sự câu tỏa )
MÀ VARI ‘SANKARÀYA : Đừng buông bỏ sự câu tỏa của Tâm nguyện tức là bản tính đại chí đại dũng của hàng bồ tát
75) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
28 câu trên là phần : “ THÂM NHẬP ĐẠI BI TÂM MÔN “
76) Nam mô hạt la đát na đá la dạ da
NAMO ( Quy y , Quy mệnh ) RATNA ( Bảo, vật báu ) TRAYÀYA ( Ba nhóm)
NAMO RATNATRAYÀYA : Quy y tam bảo : Phật , Pháp, Tăng
77) Nam mô a lị gia
NAMAH ( Quy mệnh ) ÀRYA ( Thánh )
78) Bà lô cát đế
AVALOKITA ( Quán ,xem xét khắp nơi )
79) Thước bàn la dạ
I’SVARÀYA ( tự tại đẳng )
NAMAH ÀRYA AVALOKITE’SVARÀYA : Quy mệnh Đức Thánh Quán Tự Tịa
80) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu viên mãn
5 câu trên là phần : HIỂN HIỆN ĐẠI BI TÂM MÔN
81) Án tất điện đô
OM ( Thân khẩu ý ) SIDDHI ( thành tựu ) YANTU ( Ban cho )
( SIDDHI YANTU viết gọn lại thành SIDDHYANTU )
82) Mạn đá la
MANTRA : Thần chú , chân ngôn
83) Bạt đà da
PADÀYA : Câu cú
84) Sa bà ha
SVÀHÀ : Thành tựu tự tính an lạc của Đại Niết Bàn
4 câu trên là phần :” THÀNH TỰU NIẾT BÀN MÔN “
Quán Thế Âm Bồ Tát
ĐẠI BI TÂM ĐÀ LA NI
1) Quy kinh Tôn Đức Môn :
-Con xin quy y Phật Pháp Tăng thường ở mười phương
-Con xin quy y mệnh Bậc có đủ Tâm Đại Bi là Đức Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát Ma Ha Tát
-Con xin quy y mệnh tất cả các bậc Thánh thanh tịnh hay dạy lời triệu mời CHÍNH GIÁO THÁNH DIỆU
-Con xin kính lễ núi Bổ Đà Đạt ca là nơi cư ngụ của Bản Tôn Thánh Quán Tự Tại
-Con xin quy mệnh Đấng Thanh Cảnh Bồ tát là Bậc có Tâm từ bi hiền ái hay phóng tỏa ánh quang minh vô vi nghiêm tịnh, dạy Pháp không thể sánh là Phật Pháp rộng lớn vô biên khiến cho kẻ tu hành hết si mê giữ được giới thanh tịnh
2) Phổ chứng Đại Bi Tâm Môn
Như vậy :
-Hỡi Đức Quán Thế Âm ! Ngài là bậc Đại Bồ Tát biểu hiện cho thể quang minh, thường mang lòng Bi Mẫn cứu khổ cứu nạn cứu hóa dộ khắp chúng sinh
-Xin ngài đem Phật Pháp bình đẳng làm lợi lạc cho tất chúng sinh ,giúp cho họ tăng trưởng Thiện Pháp Như Ý Thắng Thượng ,tu thành thân Kim Cương ngồi trên tòa hoa sen báu
3) Tịnh hóa lục đạo môn :
-Xin ngài làm Pháp tác dụng trang nghiêm , thổi Loa Pháp kết giới khiến cho chúng sinh gieo trồng công đức ,tu hành theo giáo pháp nghiêm tịnh rộng khắp để mau chóng vượt thóa khỏi sự khổ não của sinh tử
4) Thiện Minh Quán Đỉnh Môn :
-Xin Ngài đem Pháp tối thượng rộng lớn gia trì cho người trì chú , khiến họ được Pháp Quang Minh tự tại
5) Thần Lực Gia Trì Môn :
-Xin Ngài hiện tướng Đại Phẩn Nộ ,rống tiếng sấm pháp phá hủy sự trì độn chậm chạp của chúng sinh ,hiển hiện Đạo Cảnh Ly Cấu Tối Thắng thâm diệu khó lường , khiến cho người tu pháp giải thoát thuận theo các điều tự nhiên , mau chóng kiên định Đạo Tâm ,sinh trí tuệ lớn tu thành pháp than thanh tịnh ,vượt ra khỏi các pháp chướng ngại ( chứng ngộ sự trống rỗng của các pháp ) mà làm Bậc Pháp Vương ở Pháp tự tại
-Xin ngài hãy khiến cho người có đạo hạnh tự chứng ngộ được Bản Lai Diện Mục
-Xin Ngài làm Pháp Như Ý Thắng Thượng Pháp Cát Tường Tự Tại và đem sức kiên cố dũng mãnh thù thắng rưới nước Cam Lộ bất tử ,tế độ khắp cả chúng sinh khiến cho họ giác ngộ thành đạt trí giác
6) Thâm Nhập Đại Bi Tâm Ngôn :
-Xin Đấng Đại Từ Thanh Cảnh Bồ Tát hãy thương yêu kẻ hiền , bảo hộ người lành khiến cho họ kiên quyết tu hành Đạo của Ba Thừa , thành tựu viên mãn Tâm Ý của Đấng Vô Úy và thành tựu mọi sự như :
.) Thành tựu viên mãn Pháp cởi bỏ danh lợi và nhận rõ các điều chân giả
.) Thành tựu viên mãn tất cả điều lợi ích lớn rộng lớn trong Phật Pháp
.) thành tựu viên mãn Pháp Du Gìa Tự Tại
.) thành tựu viên mãn chính pháp vô lượng Từ Bi hiền ái của Đức Thanh Cảnh Bồ Tát
.) Thành tựu viên mãn Đạo Như Ý Thắng Thượng Bền Chắc
.) Thành tựu viên mãn Pháp Đại Y Vương hay trừ bỏ các bệnh khổ não cho chúng sinh
.) Thành tựu viên mãn Đạo Vô Thượng Thanh Tịnh ,dùng Kim Cương Luân và cây gậy báu hàng phục ma oán
.) Thành tựu viên mãn Pháp Thiện Thắng của hoa sen hồng để thoát khỏi sự trói buộc của khổ não
.) Thành tựu viên mãn chính âm thành ý hay trừ bỏ mọi ách nạn sợ hãi của Đấng Thanh Cảnh Pháp Loa Vương Bồ Tát
.) Thành tựu viên mãn bản tính đại chí đại dũng của Bậc Đại Bồ Tát
7) Hiển Hiện Đại Bi Tâm Môn
-Nay con xin quy y ba báu Phật Pháp Tăng
-Nay cn xin quy y mệnh công dức nội chứng của Đức Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát
8) Thành Tựu Niết Bàn Môn : Nguyện cho thân khẩu ý của con mau chóng tương ứng với thành tựu Chân Ngôn cú để tho hưởng mùi vị an lạc tịnh mĩnh của Đại Niết Bàn